■２００８年撮影のお祭り写真を現在アップ中です(^^♪
■現地で「掲載します」とお約束した皆様、あと少しお待ちくださいね。
■今後、掲載予定の秋祭りなど
(23日)伊予三島秋祭り三島地区夜太鼓統一運行 駅前通り〜中央本通り〜三島神社
(22日)伊予三島秋祭り三島地区統一運行(伊予銀行前)、寒川・豊岡地区統一寄せ
(19日)新居浜太鼓祭り船御幸、綾延神社殿中奴
(17日)新居浜太鼓祭り上部統一かき比べ
(16日)伊曽乃神社お旅所の続き、西条駅前等での後夜祭
(15日)みこし(御輿)のねり比べ、伊曽乃川人会、七泰会、植村会
(15日)石岡神社お旅所内外・宮入り、丹原町統一かきくらべ
(14日)石岡神社本殿祭、土居太鼓まつりかき比べ等
(13日)高尾神社秋祭り、氷見新町屋台改修記念式
(12日)加茂神社例祭(福武祭)、秋季弁天祭り、神拝荒神祭、橘新宮神社
(12日)御所明神まつり、磐根神社毛槍投げ奴、嘉母神社祭礼宮出し・難波
(11日)東予秋祭り統一運行、パルティ・フジ東予店前かきくらべ
(11日)保内八幡神社秋季大祭、三津屋子供太鼓台・だんじり
などを順次アップします ■掲載完了の秋祭りなど ●
「2008 伊曽乃神社祭礼 御旅所」などはここから ●
「2008 伊曽乃神社祭礼 御殿前」などはここから ●
「2008 伊曽乃神社祭礼 川入り・宮入り」などはここから ●
「2008 伊曽乃神社祭礼 宮出し」などはここから ●
「2008 新居浜太鼓まつり 大江浜かきくらべ、一宮神社かき比べ
西原vs新須賀、阿島vs松神子太鼓台、川東西部かき比べ(国領川河川敷公園)
又野・萩生西太鼓台新調、江口太鼓台、にいはま夏祭り、東田太鼓台新営」はここから ●
「2008 土居太鼓祭り 蕪崎太鼓台新調お披露目」などはここから ●
「2008 飯積神社祭礼 宮出し、渦井川(うずゐがわ)川原・船屋グラウンドかきくらべ、
飯岡本郷太鼓台新調、飯岡八幡太鼓台新営」などはここから ●
「2008 石岡神社例大祭 石岡神社宵祭り(前夜祭)、楢木(楢の木)屋台改修
桜木神社祭礼、高尾神社例大祭(春祭り)」などはここから ●
「2008 禎瑞嘉母神社祭礼 禎瑞高丸・難波・上組子供太鼓台」などはここから ●
「2008 東予秋祭り 壬生川宵祭り(前夜祭)、明理川・本町だんじり」などはここから ●
「2008 小松秋祭り 三嶋神社祭礼宮入り(階段上げ)、石土神社浦安神楽」などはここから ●
「2008 丹原秋祭り 中川ふるさと祭り」などはここから ●
「2008 御所神社祭り・下喜多川御輿十周年、日明格納庫
中西御輿改修、四国の祭りなど」はここから ●
「2008 第27回伊勢音頭フェスティバル」はここから 2008年(平成20年)10月16日の御旅所(お旅所)での中野船形・中野中之段(中の段)だんじり(屋台)です。
御旅所では全屋台を撮影しましたが、撮影済みのCF(コンパクトフラッシュ)を1枚紛失し、大町地区の一部のデータをなくしてしまったようです(涙)。他の屋台の差し上げ(さしあげ)中心の写真を、順次アップしていきますね。
伊曽乃神社祭礼関係の写真は今後も、(16日)伊曽乃神社お旅所の続き、御殿前の続き、西条駅前等での後夜祭 (15日)みこし(御輿)のねり比べ、伊曽乃川人会、七泰会、植村会 (12日)加茂神社例祭(福武祭)、秋季弁天祭り、神拝荒神祭、橘新宮神社、御所明神まつりなどをアップしていく予定です。
御旅所(お旅所)前での中野船形だんじり(屋台)
(西条祭り2008) 伊曽乃神社祭礼(例大祭、祭り) 御旅所(お旅所) その４ 神戸地区 中野船形・中野中之段(中の段、中ノ段)だんじり(屋台) 西条市大南 御旅所(お旅所)前にて 2008.10.16
NIKON D300 + SIGMA 18-200mm F3.5-6.3 DC
■六番 中野船形だんじり(屋台) 神戸地区
製作年 昭和５８年（１９８３）制作。二代目で３７年ぶりの復活。
彫刻 川人三郎
大工 矢野一政
素木・三階、彫物図柄は「武者」。水引幕は２代目（平成７年制作）。白地に宝船に乗った七福神の刺繍。
*屋台の情報については、「山車・だんじり悉皆調査」さまより、引用させていただきました。
http://www5a.biglobe.ne.jp/~iwanee/ehime-touyo.htm
御旅所(お旅所)前での中野船形だんじり(屋台)
(西条祭り2008) 伊曽乃神社祭礼(例大祭、祭り) 御旅所(お旅所) その４ 神戸地区 中野船形・中野中之段(中の段、中ノ段)だんじり(屋台) 西条市大南 御旅所(お旅所)前にて 2008.10.16
NIKON D300 + SIGMA 18-200mm F3.5-6.3 DC
御旅所(お旅所)前での中野船形だんじり(屋台)
(西条祭り2008) 伊曽乃神社祭礼(例大祭、祭り) 御旅所(お旅所) その４ 神戸地区 中野船形・中野中之段(中の段、中ノ段)だんじり(屋台) 西条市大南 御旅所(お旅所)前にて 2008.10.16
NIKON D300 + SIGMA 18-200mm F3.5-6.3 DC
御旅所(お旅所)前での中野船形だんじり(屋台)
(西条祭り2008) 伊曽乃神社祭礼(例大祭、祭り) 御旅所(お旅所) その４ 神戸地区 中野船形・中野中之段(中の段、中ノ段)だんじり(屋台) 西条市大南 御旅所(お旅所)前にて 2008.10.16
NIKON D300 + SIGMA 18-200mm F3.5-6.3 DC
御旅所(お旅所)前での中野中之段だんじり(屋台)
(西条祭り2008) 伊曽乃神社祭礼(例大祭、祭り) 御旅所(お旅所) その４ 神戸地区 中野船形・中野中之段(中の段、中ノ段)だんじり(屋台) 西条市大南 御旅所(お旅所)前にて 2008.10.16
NIKON D300 + SIGMA 18-200mm F3.5-6.3 DC
■七番 中野中之段だんじり(屋台) 神戸地区
製作年 昭和５６年（１９８１）
彫刻 植村旭峯
大工 金森正一
黒塗り・三階、塗師は大沢美夫。彫物図柄は一番屋台の図柄を踏襲し「水滸伝」。水引幕は赤地に源氏車の金色の刺繍。
*屋台の情報については、「山車・だんじり悉皆調査」さまより、引用させていただきました。
http://www5a.biglobe.ne.jp/~iwanee/ehime-touyo.htm
御旅所(お旅所)前での中野中之段だんじり(屋台)
(西条祭り2008) 伊曽乃神社祭礼(例大祭、祭り) 御旅所(お旅所) その４ 神戸地区 中野船形・中野中之段(中の段、中ノ段)だんじり(屋台) 西条市大南 御旅所(お旅所)前にて 2008.10.16
NIKON D300 + SIGMA 18-200mm F3.5-6.3 DC
御旅所(お旅所)前での中野中之段だんじり(屋台)
(西条祭り2008) 伊曽乃神社祭礼(例大祭、祭り) 御旅所(お旅所) その４ 神戸地区 中野船形・中野中之段(中の段、中ノ段)だんじり(屋台) 西条市大南 御旅所(お旅所)前にて 2008.10.16
NIKON D300 + SIGMA 18-200mm F3.5-6.3 DC
御旅所(お旅所)前での中野中之段だんじり(屋台)
(西条祭り2008) 伊曽乃神社祭礼(例大祭、祭り) 御旅所(お旅所) その４ 神戸地区 中野船形・中野中之段(中の段、中ノ段)だんじり(屋台) 西条市大南 御旅所(お旅所)前にて 2008.10.16
NIKON D300 + SIGMA 18-200mm F3.5-6.3 DC
■私の撮影した2008年（平成20年）の伊曽乃神社祭礼御旅所の写真は、右側のリンクの「2008 伊曽乃神社祭礼御旅所」をクリックして順次ご覧ください。
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●豆知識●●水滸伝中野中之段だんじり(屋台)の彫物図柄「水滸伝」についての豆知識です。
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』より引用させていただきました。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B0%B4%E6%BB%B8%E4%BC%9D
『水滸伝』（すいこでん、水滸傳）は、中国の明代に書かれた小説で、四大奇書の一つ。施耐庵あるいは羅貫中がそれまで講談として行われてきた北宋の徽宗期に起こった反乱を題材とする物語を集大成して創作されたとされる。「滸」は「ほとり」の意味で「水滸伝」は「水のほとりの物語」という意味である。
北宋時代末期に、汚職官吏たちがはびこる世相のため世の中からはじき出された英雄好漢たちが梁山泊と呼ばれる自然の要塞に集まって無法者の集団を形成し、やがて悪徳官吏を打倒し国を救う事を目指すという物語である。
水滸伝の来歴
水滸伝の物語は実話ではない。しかし14世紀の元代に編纂された歴史書『宋史』には、徽宗期の12世紀初めに宋江を首領とする三十六人が実在の梁山泊の近辺で反乱を起こしたことが記録されている。講談師たちは12世紀中頃に始まる南宋の頃には早くも宋江反乱の史実をもとに物語を膨らませていったと推定され、13世紀頃に書かれた説話集『大宋宣和遺事』には、宋江以下三十六人の名前と彼らを主人公とする物語が掲載されている。
15世紀頃にまとめられた水滸伝では、三十六人の豪傑は3倍の百八人に増やされた。また、荒唐無稽で暴力的な描写や登場人物の人物像を改め、梁山泊は朝廷への忠誠心にあふれる宋江を首領とし、反乱軍でありながらも宋の朝廷に帰順し忠義をつくすことを理想とする集団と設定されて、儒教道徳を兼ね備え知識人の読書にも耐えうる文学作品となった。とは言え、反乱軍を主人公とする水滸伝は儒教道徳を重んじる知識人にはあまり高く評価されず、もっぱら民衆の読む通俗小説として扱われた。その風潮の中で、明末の陽明学者で儒者の偽善を批判した李卓吾が水滸伝のような通俗小説を高く評価したことはよく知られている。逆に同じ時期に農民反乱を扇動する作品であるとして禁止令が出されている。
清代には京劇の題材にとられ、108人が皇帝に従うという展開が西太后などに好まれた。
逆に中国共産党では、「投降主義」的であると見なされ、降伏経験のある幹部や原則主義的な立場から見て妥協的であるとされる幹部への間接的な批判として水滸伝批判が行われた。1975年の毛沢東の名による水滸伝批判では、宋江が前首領の晁蓋を棚上げして実権を握り、自ら首領となった挙句に朝廷に帰順したことが革命への裏切りであるとして非難され、批判的に読むための連環画形式のものも出版された。これは「四人組による周恩来批判であった」と後に解釈された。
文化大革命が党によって全面批判された後は、このような政治的位置付けは行われなくなり、京劇の上演なども復活している。
『水滸伝』の原本
中国の通俗小説は「回」と呼ばれる講談の一話に相当するまとまりからなるが、現存する版本からの考察では百回構成が最も古い形とされる。容与堂本では、梁山泊に百八人の豪傑が集うまでを描いた七十一回と、梁山泊と朝廷の奸臣たちが派遣した官軍との戦いを描く十回、百八人が朝廷の招安を受けて、北方の契丹人の王朝遼と戦う九回、江南で宋江たちと同じように方臘の乱を起こしていた方臘を官軍として討伐する中で梁山泊集団が壊滅してゆく過程を描いた十回に分かれる。
水滸伝が人気を博するようになると、16世紀頃に最後の方臘戦十回の前に、百回本では叛徒として名前が登場するのみの田虎、王慶の反乱軍を鎮圧するそれぞれ十回が付け加えられた百二十回からなる版が生まれた。これを百二十回本と呼び、もともとの百回構成の版を百回本と呼ぶ。
17世紀の清代に、金聖嘆は百回本のうち物語が面白い部分は梁山泊に百八人が集う第七十一回までであると判断し、第七十二回以降を切り捨てた上で、第七十一回後半を書き改めて最終回とし、かつ回数を整えるため本来の第一回を前置きとし、第二回以下の回目をそれぞれ一回ずつ繰り上げた七十回本を作り、出版した。遼との戦いを含む後半部分を、女真人による異民族王朝である清が忌避したためとする説もある。清代には七十回本が流行し、中国では20世紀に入るまで水滸伝と言えば七十回本を指した。中華人民共和国成立後、七十回本の体裁にならいつつ、回目を復旧した七十一回本も出版されている。
日本では中国と異なって百二十回本が一般的によく読まれ、百回本も読まれるが、七十回本はあまり入っていない。
日本における『水滸伝』の受容
日本へは江戸時代に輸入され、1723年（享保13年）には岡島冠山により一部和訳され普及する。19世紀初めには翻訳、翻案が数多く作られ、浮世絵師の歌川国芳や葛飾北斎が読本の挿絵や錦絵に描いた。
1773年（安永2年）には建部綾足『本朝水滸伝』が成立した。これは本編を換骨奪胎し、さらに日本の歴史をも改変した、現在の伝奇小説の先駆けともなる作品である。ほかに『水滸伝』ものとしては『新編水滸画伝』を著したこともある戯作家曲亭馬琴は特に水滸伝を日本を舞台とする物語に取り入れ、代表作となる『椿説弓張月』や『南総里見八犬伝』を書いた。また、パロディである『傾城水滸伝』も書いている。
明治時代以降も百二十回本や百回本を元とする『水滸伝』の翻訳や翻案が生み出された。原典に基づく翻訳としては吉川幸次郎・清水茂による百回本全訳(岩波文庫全10冊)と、駒田信二の百二十回本全訳(講談社文庫全8冊 ちくま文庫同)、佐藤一郎の七十回本全訳(集英社版世界文学全集)、村上知行の七十一回本全訳がある。また、江戸時代後期の侠客である国定忠治の武勇伝はのちに『水滸伝』の影響を受けて脚色された。
翻案では吉川英治の遺作となった『新・水滸伝』、横山光輝の漫画作品『水滸伝』や森下翠、正子公也の『絵巻水滸伝』、北方謙三の小説『水滸伝』、吉岡平の『妖世紀水滸伝』などが知られる。また居酒屋チェーンに「酔虎伝」という屋号が存在するなど、広く人口に膾炙している。
※ 高島俊男『水滸伝と日本人』（筑摩書房ちくま文庫、2006年） ISBN 4-480-42274-9 を参照。
注意：以降の記述で物語・作品・登場人物に関する核心部分が明かされています。
登場人物
水滸伝には数々の豪傑たちが登場する。それぞれ天傷星、天狐星など、百八の魔星の生まれ変わりである。百八とは仏教で言う煩悩の数でもあり、除夜の鐘で突かれる数でもある。
梁山泊
詳しくは水滸伝百八星一覧表を参照。
* 天魁星 宋江（そうこう） 梁山泊三代目首領。
* 天機星 呉用（ごよう） 梁山泊の軍師。
* 天間星 公孫勝（こうそんしょう） 道術使い。
* 天雄星 林冲（りんちゅう） 槍の名手。中国で「教頭」といえばこの人のこと。
* 天英星 花榮（かえい） 弓の名手。宋江無二の親友。
* 天貴星 柴進（さいしん） 後周皇帝の子孫。
* 天孤星 魯智深（ろちしん） 大力無双の破戒僧。
* 天傷星 武松（ぶしょう） 拳法の達人。
* 天暗星 楊志（ようし） 顔に青痣を持つ剣士。
* 天殺星 李逵（りき） 二丁板斧の使い手。斬り込み隊長。
* 天微星 史進（ししん） 上半身に9匹龍の入墨を施している。百八星の中で最初に登場する。
* 天寿星 李俊（りしゅん） 水軍の総帥。
* 天巧星 燕�悄覆┐鵑擦ぁ法，△蕕罎觧�に通じる美青年。
* 守護神 晁蓋（ちょうがい） 梁山泊二代目首領。百八星には含まれていない。
* 王倫（おうりん） 梁山泊の初代首領。落第書生で偏狭な人物であり、林冲らに粛清される。百八星には含まれていない。
梁山泊の関係者
* 羅真人（らしんじん） 公孫勝の師で強大な法力を持つ仙人。
* 王進（おうしん） 史進の師匠。元は八十万禁軍の教頭（武術師範）。
官軍、朝廷
* 高?（こうきゅう） 太尉。元幇間。蹴鞠、棒術などに通じるが、心のねじけた悪漢。
* 童貫（どうかん） 枢密使。宦官で禁軍の総帥。帝に媚び売る奸物。
* 蔡京（さいけい） 宰相。朝廷の最高権力者で花石綱や収賄で私腹を肥やす。
* 慕容彦達（ぼようげんたつ） 青州の長官。帝の妃を妹に持ちそれを笠に好き放題をしている。
* 梁世傑（りょうせけつ） 北京の長官。蔡京の婿で収賄に精を出す。
* 高廉（こうれん） 高唐州の長官。高?の従弟にして強力な妖術使い。
* 宿元景（しゅくげんけい） 太尉筆頭。数少ない清廉な人物。
* 徽宗（きそう） 皇帝。政治に関心が無く奸臣に朝廷を牛耳られている。
梁山泊の敵・市井の人々等
* 耶律輝（やりつき） 遼国王。宋国内の混乱に乗じ大軍を起こして宋の併呑を目論む。
* 田虎（でんこ） 河北を荒らしまわる盗賊の首領。
* 王慶（おうけい） 淮南の反乱軍の総帥。軽薄な色男。
* 方臘（ほうろう） 花石綱に不満を持つ民衆と喫菜事魔を利用し江南で反乱を起こした。
* 石宝（せきほう） 方臘軍の将帥。杭州、烏竜嶺にて泊軍の前に立ちはだかる。
* 祝朝奉（しゅくちょうほう） 祝家荘の庄屋。三人の息子とともに梁山泊を潰そうと企む。
* 曾弄（そうろう） 曾頭市の長。女真族で名を上げるため梁山泊を狙う。
* 西門慶 悪者。豪商で軽薄な色男。二次創作小説金瓶梅の主人公。
* 潘金蓮 （はんきんれん）武松の兄嫁。絶世の美女で毒婦。二次創作小説金瓶梅、もう一人の主人公。
内容（百二十回本）
洪太尉、妖魔を走らす
百八の魔星、再び世に放たれる
北宋は第四代皇帝仁宗の時代、国の全土に疫病が蔓延し、打てる手を尽くした朝廷は最後の手段として、竜虎山に住む仙人張天師に祈祷を依頼するため、太尉の洪信（こうしん）を使者として派遣する。竜虎山に着いた洪信は様々な霊威に遭うが、童子に化身した張天師と会い、図らずも都へと向かわせることが出来た。翌日、道観内を見学する洪信は「伏魔殿」と額のかかった、厳重に封印された扉を目にする。聞けば、唐の時代に、天界を追放された百八の魔星を代々封印している場所で、絶対に開けてはならないという。しかし、これに興味を持った洪信は道士らの制止も聞かず、権力を振りかざして無理矢理扉を開けさせる。中には「遇洪而開（こうにあいてひらく）」という四文字を記した石碑があり、これを退けると、突如目も眩まんばかりの閃光が走り、、三十六の天?星（てんこうせい）と七十二の地?星（ちさつせい）が天空へと飛び去った。恐れをなした洪信は、皆にこの事を固く口止めして山を降り、都へ戻った。
高?の栄達
その後、祈祷の霊験があって疫病は収まり、数十年の時が過ぎて、洪大尉を始め、龍虎山での事件を知るものの多くは既に世を去った。天下は第八代の皇帝が収める時代となっていたが、その寵臣に高?という男がいた。この男は、その天才的な蹴鞠の腕だけで異例の出世を遂げた心の拗けた悪漢で、帝の寵愛を傘に好き勝手に振舞っていた。禁軍の棒術師範である王進は、父がゴロツキ時代の高?を逮捕した事があり、報復を恐れて都から逃げ出す。途中、華州の豪農の一人息子史進に会い、彼に武芸を教授した。史進はその後、しばらくして少華山の山賊と交流を持つようになるが、これが役人に漏れ、故郷を出奔、諸国遍歴の旅に出た。史進は渭水で情に厚く豪放磊落な下級武官魯達と遭う。魯達は悪い高利貸に騙された旅芸人の親子を救おうとするが、誤って高利貸の肉屋を殺してしまい逃走、五台山に逃げ込んで出家し智深と法号を得る。だが、大の酒好きで天衣無縫の魯智深には寺務めは肌に合わず破門、何かと目をかけてくれる禅師の紹介で都の大寺院大相国寺の菜園番となる。
梁山泊
魯智深は都で、禁軍槍棒術師範の林冲と意気投合し義兄弟となる。だが林冲は妻が高?の息子に横恋慕されたために、無実の罪に陥れられて流罪となり、親友にも裏切られるという悲劇に見舞われる。何度も命を狙われた林冲だが、魯智深や流刑先の大富豪柴進らの助けでなんとか生き延び、柴進の紹介で済州にある山賊の根城、水郷・梁山泊へと向かう。梁山泊の首領・王倫は柴進の旧知だが、狭量な男で、林冲の武芸の腕を怖れて入山を渋るが、周りの取り成しで三日以内に追剥ぎを成功させるという入山試験を課す。三日目に林冲は、任務に失敗して出奔中の剣客楊志と交戦、楊志の腕を見た王倫は林冲への対抗勢力として入山を勧めるが、大赦を機に復職を目指す楊志は拒絶、王倫は渋々林冲の入山を認めざるを得なくなる。一方、都へ向かった楊志は復職に失敗、自暴自棄になっていた所をゴロツキに絡まれこれを殺害、北京大名府での労役という刑罰を与えられるが、そこの御前試合で活躍したことにより留守司梁世傑に気に入られ、図らずも復官を果たす。数ヵ月後、楊志は梁世傑の舅で宰相・蔡京への莫大な誕生祝（実質は賄賂）・生辰綱の運搬の責任者となった。
晁蓋と宋江
済州?城県の名主・晁蓋は民から搾取した不義の財、生辰綱の存在を知り、これを強奪することを計画。呉用、公孫勝ら七人の仲間とともに、計画を実行成功させる。任務に失敗し帰る場所の無くなった楊志は再び放浪の旅に出ていた魯智深らと邂逅、共に青州二竜山に巣食う山賊を退治し、ここを根城とする。一方、晁蓋らは生辰網強奪の犯人であることが官憲に知れるが、県の役人である宋江らの手助けにより、梁山泊へと逃げ込む。王倫はまたもや彼らを追い出そうとするが、激怒した林冲に斬殺され、晁蓋を首領とする新たな体制が作られる。晁蓋は宋江にお礼の手紙を贈るが、それが宋江の馴染みの芸妓閻婆惜に奪われてしまう。彼女に恐喝された宋江は思わずこれを殺害、親交のあった柴進の元へ逃れる。そこで彼は体術の達人である武松と親しくなるが、武松はこの後、虎退治や兄の敵討など波乱万丈の末、魯智深たちの二竜山へと入る。
九天玄女
宋江は柴進の屋敷を離れた後、青州清風塞の親友花栄のもとへ向かう。そこであらぬ騒動に巻き込まれた宋江は花栄や清風山の山賊、自分たちの討伐に派遣された秦明らとともに梁山泊を目指す。途中、宋江のみが故郷の父が病死したとの知らせを受け一行から離脱するが、家に戻ると父は生きており、自分の身を案じた父の策略だったと知る。父の薦めで宋江は自首、江州に流される。ここでも宋江は塩密売の元締め李俊や牢役人の戴宗、李逵らと親しくなるが、悪徳役人に謀反の濡れ衣を着せられ、これを救出しようとした戴宗とともに処刑されかける。処刑の当日、李逵、李俊たち江州の好漢、戴宗の知らせを受け駆けつけた晁蓋ら梁山泊の一行が刑場に乱入して二人を救出、宋江たちはそのまま梁山泊へ入山する。入山後すぐに家族を迎え入れるため宋江は故郷に戻るが、そこで官憲に見つかってしまう。追手から逃れた宋江は古い廟へと逃げ込むが、そこで夢の中に九天玄女が現れ、自分たちがかつてこの世に解き放たれた百八の魔星の転生した姿であることを告げられ、天界に戻るためには今しばらく現世にいて、民を助け忠義を全うし罪を償わなければならないと説かれる。目を覚ました宋江が懐を探ると夢の中で受け取った三巻の天書が入っていた。
激闘の梁山泊
その後、梁山泊に戻った宋江たちだが、これを討伐しようとする者たちとの戦いが待っていた。一名主ながら名うての武芸者が集まる独竜岡の祝家荘、高唐州の知事で妖術使いの高廉、軍神と恐れられる呼延灼の率いる官軍である。梁山泊はこれらとの戦いを勝ち抜き、その度に勢力と名声を拡大していく。また打ち破った呼延灼をはじめ、高廉に捕らえられていた柴進、二竜山の魯智深一行をはじめとする青州の山賊たち、少華山で山賊となっていた史進一行らを仲間に加え一大勢力となった梁山泊だが、官軍の他にもこれを倒して名を挙げようとする者たちが現れる。芒?山の妖術使い樊瑞一味は梁山泊に敗れ、降伏するが、女真族の納める曾頭市との戦いは苦戦を強いられ、首領の晁蓋が毒矢に当たり、落命してしまうという悲劇に見舞われる。皆は宋江を次期首領に推すが、「自分の仇を討ったものを次の首領に」という晁蓋の遺言を守ろうとする宋江は固辞、仮の首領となる。
百八星集結
晁蓋の百箇日の法要で北京の大商人・盧俊義の声望を耳にした宋江は彼を仲間に引き入れようと策を巡らすが、盧俊義は梁山泊へ内通したとして役人に逮捕される。盧俊義の忠僕・燕青にこの事を知らされた梁山泊は北京を襲撃してこれを救出、攻め寄せてきた関勝らの討伐軍も打ち破り、仲間に加える。再び攻め込んできた曾頭市との戦いが始まり、これを滅ぼした梁山泊だが晁蓋の仇を討ったのは盧俊義であった。宋江は彼に首領の座を譲ろうとするが盧俊義本人をはじめ皆が反対し、東平府と東昌府をどちらを先に攻め落とした方が首領となるという事に決まる。結果、宋江の率いた軍が先に東平府を陥落させ、改めて宋江が正式の首領に就いた。この戦いで梁山泊の頭領は百八人になっていた。宋江は晁蓋をはじめ、これまでの戦いで死んでいった者たちの大規模な供養式典を執り行うが、その時天から一つの火の玉が降り注ぎ山の南に落下した。火の玉の正体は石碑で、そこには古代文字で宋江ら百八人の頭領と、それに対応する魔星の名が刻まれていた。ここに竜虎山から解き放たれた百八の魔星が一堂に集結したのであった。
招安
百八星集結後、宋江は招安を受けて、朝廷に帰順し官職を授かって国の為に尽くしたいと望むようになるが、林冲や李逵ら頭領の中にはそれに不満を持つものも少なくなかった。招安へ向けての工作は一度目と二度目は失敗、童貫、高?らが攻め寄せてくるが梁山泊軍はこれを打ち破り、童貫は敗走、高?を虜とした。林冲らは高?を殺そうとするが、宋江はあえてこれを送り返し、一方で帝のお気に入りの芸妓李師師を通じて交渉を行い、ついに招安を実現させた。これに不満を持つものも多かったが、結局はこれに従い、梁山泊は晴れて官軍となった。だが梁山泊に何度も煮え湯を飲まされた高?、蔡京、童貫らはこれを苦々しく思い、宋国に牙を向く、異民族や叛徒の討伐軍を率いさせる。梁山泊軍は精強かつ士気高く、遼、田虎、王慶を次々と打ち破るが、奸臣たちはこの戦功を揉み消し、何の恩賞も無かった。李俊らは不満を抱き再び朝廷に反旗を翻すよう宋江に求めるが宋江の決意は硬く首を縦に振らなかった。終焉の時は近付いていた。
百八星は天に帰す
王慶戦の直後、公孫勝が一行を去り、蕭讓ら四人が朝廷に引き抜かれ、百八星が初めて欠ける。終焉の始まりであった。江南で大規模な叛乱を起こした方臘の討伐を命じられた梁山泊軍だが、連戦に次ぐ連戦でさすがに疲弊し、また方臘勢には石宝、��元覚といったこれまでとは比べ物にならない強敵が多く、さしもの梁山泊も苦戦を強いられた。ようやくこれを倒した時には多くの頭領が命を落とし、百八人いた仲間は三分の一にまで減っていた。凱旋の途中でも李俊、燕青らが脱盟、林冲、魯智深らが死亡し、都に戻ったときには仲間は二十七人に減っていた。二十七人は官職に就いてそれぞれの任地に向かう。朱仝のように出世するもの、呼延灼のようにさらなる敵国との戦いで戦死するもの、阮小七のように官職を剥奪され郷里に戻るもの、柴進のように宮仕えを嫌い郷里で隠遁するもの、戴宗のように出家するものなどそれぞれ違う余生を送った。一方、都の奸臣たちは宋江らの威勢を恐れついに彼らを始末する事にする。まず、都に盧俊義を呼び寄せて毒殺、さらに宋江の任地に帝の賜杯と称して毒酒を送る。宋江は、自分が死んだとなるともっとも謀反を起こす可能性の高い李逵を呼び寄せると二人でこれを仰いだ。夢枕に宋江の死を知った呉用と花栄も自害し、梁山泊はここに滅んだのであった。その後、帝は夢で宋江らの死と奸臣たちの悪巧みを知るが、巧みに言い逃れた奸臣たちは叱責を受けただけで済み、宋江らの墓の前に帝は自ら筆を振るってその忠心を称える廟を建て、百八人を象った像を安置した。この廟は度々霊験を表し、土地のものによって末永く祭られたのであった。
備考
* 水滸伝で登場人物の身長を表す際つかわれている単位は当然尺である。水滸伝の舞台となる宋代の一尺は約30.9cmまたは約32.9cmであるが、これをこのまま当てはめると身の丈八尺、九尺という人物が多い好漢達はみな身長が250cm以上の巨人ということになり小柄とされる六尺の宋江や燕青でさえ180cmの長身の持ち主になってしまい流石に無理がある。実際作中では当時講談や物語上の単位として一般的に流布していた三国時代の一尺（約24cm）が基準になっているようである。
派生作品
小説
* 柴錬水滸伝 われら梁山泊の好漢 - 柴田錬三郎の小説
* 新釈水滸伝 - 津本陽の小説
* 北方謙三 水滸伝（1999年-2004年）北方謙三の小説
o 楊令伝（2006年-）北方謙三の小説、『北方謙三 水滸伝』の続編
* 妖世紀水滸伝（1990年-1995年）吉岡平による『水滸伝』を現代に置き換えたライトノベル化作品もしくはアニメ化作品
* SF水滸伝（1977年）石川英輔による『水滸伝』を未来の宇宙空間に置き換えたSF作品。
* 悲華水滸伝 杉本苑子の小説
映画
* 水滸伝 (映画)（1972年）黒沢年雄、丹波哲郎が出演した香港映画
テレビドラマ
* 水滸伝 (テレビドラマ) - 中村敦夫主演。1973年10月〜1974年3月日本テレビ系で放送されたテレビドラマ
漫画
* 水滸伝（1967年-1971年）横山光輝作
* 水辺物語（2004年-2006年）ファンタジー漫画化作品
コンピュータゲーム
* 水滸伝・天命の誓い（1989年）光栄から発売された、『水滸伝』を元にしたシミュレーションゲーム、続編として水滸伝・天導一〇八星も発売された
* 幻想水滸伝シリーズ（1995年-）『水滸伝』をファンタジーに翻案したロールプレイングゲーム
* 水滸演武（1996年）データイーストから発売された対戦型格闘ゲーム
画集
* 絵巻水滸伝 - キノトロープ製作、正子公也イラスト、森下翠テキスト
補作
* 水滸後伝（1664年初版）靖康の変、李俊の後日譚を敷衍し生き残った百八星が再び集結する過程を描いた小説
* 水滸新伝 - 農民起義の観点から登場人物、物語に大幅な改編が見られる
* 蕩寇志（結水滸伝）清末の刊。70回本の続編という体裁を取り、梁山泊が官軍に掃討される。
関連項目
* 大宋宣和遺事
* 金瓶梅
* 南総里見八犬伝
●梁山泊フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』より引用させていただきました。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A2%81%E5%B1%B1%E6%B3%8A
曖昧さ回避 この項目では中国の地名について記述しています。梁山泊のその他の用法については梁山泊 (曖昧さ回避)をご覧ください。
梁山泊（りょうざんぱく）は、中国の山東省済寧市梁山県に存在した沼沢である。この沼を舞台とした伝奇小説『水滸伝』では周囲800里とうたわれた大沼沢であった。
歴史
梁山泊のあった現在の山東省西部は黄河によって形成された海抜ゼロメートル以下の内陸低地であり、一帯は古くから黄河の氾濫が繰り返されることによって無数の水路と沼沢が生まれた。特に五代十国時代の944年の黄河の氾濫のとき堤防が決壊して河水が流れ込み、この地には大沼沢が生まれた。梁山泊の名があらわれるのは五代から北宋の頃で、近くに梁山という名の山があったことから梁山泊と呼ばれた。
梁山泊の上流にあたる現在の河南省東部では黄河の大氾濫が北宋の時代にも1019年、1077年と相次ぎ、梁山泊はさらに規模を大きくした。やがて11世紀の末頃から、水路とかつては小丘陵だった島が入り組んだ梁山泊は盗賊や政府に反抗する者たちの巣窟となり、宋王朝を大いに悩ませた。
北宋にかわってこの地を支配した金の時代の1194年には黄河の大氾濫が起こって河はこの地域で南北に分かれ、山東半島の南、淮河の方面に流れる南流が1855年まで700年にわたって本流となるが、その当初は黄河は梁山泊に注いで分かれていたという。その後、頻繁な河道の変遷を経てやがて干上がり始め消失した。
梁山泊近辺に横行した反抗者の中でも、北宋末期の12世紀初頭に河北で蜂起し山東一帯で10郡を制圧した宋江の反乱軍は猛威をふるった。14世紀の元の時代に編纂された『宋史』には「宋江、京東を寇す」「（宋）江、三十六人を以て斉・魏を横行し、官軍の数万に敢えて抗する者なし」とある。まもなく宋江の反乱は鎮圧されるが、やがてこの史実をもとに、梁山泊に宋江以下36人のアウトローたちが立てこもる物語が生み出され、明の初め頃に、梁山泊に集う108人のアウトローたちを主人公とする小説『水滸伝』へとまとめられた。
人気
『水滸伝』は四大奇書のひとつとして中国で広く読まれたほか、日本にも江戸時代に伝わって民衆に好まれ、梁山泊の名は非常によく知られるようになった。このため、日本では「梁山泊」はアウトローの巣窟を意味する代名詞のように使われる。たとえば明治初期、大隈重信の東京の私邸には井上馨、伊藤博文ら若手官僚が集まり政談にふけったため、「築地梁山泊」と呼ばれるなど、枚挙にいとまがない。
現在の梁山泊は全く沼沢の面影を残していないが、小説中の山塞を復元した観光施設がある。
イギリスで発行された英語版水滸伝では「EDEN（エデン）」と表記されていた。
豆知識
* 上記の意味が転じ、優れた人物たちが集まる場所の例えとして使われることもある。
西条祭り2008 御旅所(4) 中野船形・中野中之段(中の段)だんじり(屋台) 西条市大南 お旅所 2008.10.16
