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■四国一といわれる2008坂元季山荘のイルミネーションは以下から(地図、点灯日程あり)
その1 その2 その3 その4 その5 その6 その7 
■2008年撮影のお祭り写真を現在アップ中です(^^♪
■現地で「掲載します」とお約束した皆様、あと少しお待ちくださいね。
■今後、掲載予定の秋祭りなど
(19日)新居浜太鼓祭り船御幸、綾延神社殿中奴
(17日)新居浜太鼓祭り上部統一かき比べ
(16日)伊曽乃神社お旅所の続き、西条駅前等での後夜祭
(15日)みこし(御輿)のねり比べ
(15日)石岡神社お旅所内外・宮入り、丹原町統一かきくらべ
(14日)石岡神社本殿祭
(13日)高尾神社秋祭り、氷見新町屋台改修記念式
(12日)磐根神社毛槍投げ奴、嘉母神社祭礼宮出し・難波
(11日)東予秋祭り統一運行、パルティ・フジ東予店前かきくらべ
などを順次アップします ■掲載完了の秋祭りなど ●
「2009 お祭り関係 飯岡本郷太鼓台年越し運行」などはここから ●
「2008 伊曽乃神社祭礼 御旅所」などはここから ●
「2008 伊曽乃神社祭礼 御殿前」などはここから ●
「2008 伊曽乃神社祭礼 川入り・宮入り」などはここから ●
「2008 伊曽乃神社祭礼 宮出し」などはここから ●
「2008 植村会、七泰会、伊曽乃川人会、加茂神社例祭(福武祭)、御荒神祭(神拝荒神祭)
御所明神まつり、秋季弁天祭り、橘新宮祭、御所神社祭り、
下喜多川御輿十周年・日明格納庫、中西御輿改修、四国の祭りなど」はここから ●
「2008 新居浜太鼓まつり 大江浜かきくらべ、一宮神社かき比べ
西原vs新須賀、阿島vs松神子太鼓台、川東西部かき比べ(国領川河川敷公園)
又野・萩生西太鼓台新調、江口太鼓台、にいはま夏祭り、東田太鼓台新営」はここから ●
「2008 土居太鼓祭り 北野・入野・畑野・飯武・土居本郷太鼓台かき比べ
蕪崎太鼓台新調お披露目」などはここから ●
「2008 伊予三島秋祭り (23日)三島地区夜太鼓統一運行
(22日)寒川・豊岡地区統一寄せ、伊予銀行前三島地区統一運行などはここから ●
「2008 飯積神社祭礼 宮出し、渦井川(うずゐがわ)川原・船屋グラウンドかきくらべ、
飯岡本郷太鼓台新調、飯岡八幡太鼓台新営」などはここから ●
「2008 石岡神社例大祭 石岡神社宵祭り(前夜祭)、楢木(楢の木)屋台改修
桜木神社祭礼、高尾神社例大祭(春祭り)」などはここから ●
「2008 禎瑞嘉母神社祭礼 禎瑞高丸・難波・上組子供太鼓台」などはここから ●
「2008 東予秋祭り 壬生川宵祭り(前夜祭)、明理川・本町だんじり」などはここから ●
「2008 小松秋祭り 三嶋神社祭礼宮入り(階段上げ)、石土神社浦安神楽」などはここから ●
「2008 丹原秋祭り 中川ふるさと祭り」などはここから ●
「2008 第27回伊勢音頭フェスティバル」はここから 2008年(平成20年)12月1日、新居浜市山根町の仏国山瑞応寺(ずいおうじ、瑞応寺)の紅葉と愛媛県指定天然記念物の大銀杏樹(おおいちょうじゅ、乳銀杏)などを撮影してみました。
今回はその4で、瑞應寺の紅葉(もみじ)などです。

瑞應寺(瑞応寺)の紅葉(もみじ)。
瑞應寺(ずいおうじ、瑞応寺)の紅葉と大銀杏樹(おおいちょうじゅ、乳銀杏) その4 新居浜市山根町 2008.12.01
NIKON D80 + SIGMA 18-200mm F3.5-6.3 DC

瑞應寺(瑞応寺)の池と紅葉(もみじ)。
瑞應寺(ずいおうじ、瑞応寺)の紅葉と大銀杏樹(おおいちょうじゅ、乳銀杏) その4 新居浜市山根町 2008.12.01
NIKON D80 + SIGMA 18-200mm F3.5-6.3 DC

瑞應寺(瑞応寺)の池と紅葉(もみじ)。
瑞應寺(ずいおうじ、瑞応寺)の紅葉と大銀杏樹(おおいちょうじゅ、乳銀杏) その4 新居浜市山根町 2008.12.01
NIKON D80 + SIGMA 18-200mm F3.5-6.3 DC

瑞應寺(瑞応寺)の紅葉(もみじ)。
瑞應寺(ずいおうじ、瑞応寺)の紅葉と大銀杏樹(おおいちょうじゅ、乳銀杏) その4 新居浜市山根町 2008.12.01
NIKON D80 + SIGMA 18-200mm F3.5-6.3 DC

瑞應寺(瑞応寺)の池と紅葉。
瑞應寺(ずいおうじ、瑞応寺)の紅葉と大銀杏樹(おおいちょうじゅ、乳銀杏) その4 新居浜市山根町 2008.12.01
NIKON D80 + SIGMA 18-200mm F3.5-6.3 DC
■私の撮影した花や植物の写真は、右側の「カテゴリー」の中の「植物 - 花 草木等」をクリックして順次ご覧ください

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●お正月豆知識●●熊手フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』より引用させていただきました。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%86%8A%E6%89%8B
熊手(くまで)とは、農業や庭の掃除に使われる、短い歯を粗い櫛状にならべた棒を垂直に柄に取り付けた農具。レーキ、手把(しゅは)、馬耙(まぐわ)とも呼称される。
農具としての熊手
熊手は枯れ葉を集めたり干し草をかき寄せたり、土を柔らかくしたり平らにならしたりなど、いろいろな用途に使われる。
現代的な熊手は、歯が鋼鉄、プラスチックなどで作られていているが、かつては木や鋳鉄で作られていたものもあった。柄は多くは竹製か金属パイプでできている。竹製のものなど伝統的な形の熊手は、歯の部分が長くて扇子のような形で作られていることもある。
農業機械に分類されるような巨大な熊手は、湾曲した鋼鉄製の歯を取り付けた棒を車輪に搭載し、トラクターで牽引して使用する。 この形のものは、農業機械が発達するまえの農耕馬の時代から伝わっている。
縁起物としての熊手
日本では、幸運や金運を「かき集める」という意味を込めて、商売繁盛の縁起物として熊手を飾る事がある。主に毎年11月の酉の日に神社で開催される酉の市などで販売されている。
毎年、昨年度の物より大きい物を購入するのが商売繁盛等につながるとされている。
武器としての熊手
長い柄の先に熊の手を模した鉄製の爪をつけたもので、平安時代末期より武器として使用された。敵を引っ掛けるなどの目的で用いられた。
平頼盛は兜の頂に熊手を掛けられ、また、平徳子は入水自殺を熊手によって阻まれた。弁慶が背負った七つ道具の一つに熊手があったと伝えられている。
関連項目
* ピッチフォーク
* トンボ (道具)
●絵馬フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』より引用させていただきました。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%B5%B5%E9%A6%AC
絵馬(えま)は、神社や寺院に祈願するとき、および祈願した願いが叶ってその謝礼をするときに寺社に奉納する、絵が描かれた木の板である。
個人で奉納する絵馬として、小型で馬などの絵が描かれて、余白や裏面に祈願の内容や氏名などを書くものが、寺社で販売されている。大人数で奉納する絵馬は、大型で、画家に描かせるなどして奉納者が用意することもある。小型の物については五角形(家型)の物が多いが、これはかつて、板の上に屋根をつけていた名残である。
歴史
奈良時代の『続日本紀』には、神の乗り物としての馬、神馬(しんめ、じんめ)を奉納していたことが記されている。しかし、馬は高価でなかなか献納できず、また、献納された寺社の側でも馬の世話をするのが大変である。そのため、馬を奉納できない者は次第に木や紙、土で作った馬の像で代用するようになり、平安時代から板に描いた馬の絵で代えられるようになった。
さらに、室町時代になると馬だけでなく様々な絵が描かれるようになった。例えば狐を使いとする稲荷神社では狐の絵が描かれている所もある。眼病予防に「め」および左右逆の「め」を書いた絵馬や、夫の浮気防止に「心」の字に鍵をかけた絵を描いた絵馬もある。和算家は、自分が解いた問題の解法を書いた算額という絵馬を奉納し、日本武術では剣術、柔術などで薙刀など木刀や棒術の棒を門人の一覧に付した絵馬を奉納した。
安土桃山時代になると、著名な画家による絵馬が持て囃され、それらを展示する絵馬堂も建てられた。
江戸時代になると、家内安全や商売繁盛といった実利的な願いをかける風習が庶民にも広まり、今日のように個人が小さな絵馬を奉納する形は、江戸時代に始まったものである。
昭和時代からは、学問の神様である天神として菅原道真を祀った天満宮(福岡県太宰府市など)に受験生が合格祈願の絵馬を奉納することが盛んになった。白蛇などの縁起物の動物や、祭りの風景など馬とは関係ない絵馬も多く作られ、神社、寺院毎の縁起物として珍重され、これは神社、寺院巡りをした際のお守りとしても持て囃されている。
平成に入り、2005年放送のアニメ『かみちゅ!』や、2007年放送のアニメ『らき☆すた』を見たファンが、ロケ地となった神社(前者は広島県尾道市の御袖天満宮、後者は埼玉県鷲宮町の鷲宮神社)を訪れた際に、登場人物を絵馬に描いて奉納するという現象が起きている。 2006年頃から、プライバシー保護の観点から、絵馬に書かれた願い事や住所・氏名の部分にステッカーが貼れる絵馬もある。
明治時代以降、多人数で奉納する大型の絵馬については、「伊勢神宮参拝記念」「戦勝祈念」(明治時代〜敗戦まで)「厄除け祈願」「子供(特に男子)の誕生を記念して」「干支」などの様々なバリエーションがある。
関連項目
* みうらじゅん
外部リンク
* シブサワ商店:神社、寺院向けに絵馬などを発売。一般人の購入は不可
●おみくじフリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』より引用させていただきました。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%81%8A%E3%81%BF%E3%81%8F%E3%81%98
おみくじ(お神籤・お御籤・お仏籤・御神籤・御御籤・御仏籤・おみ籤またはみくじ・神籤・御籤・仏籤(みくじ))とは神社・仏閣等で吉凶を占うために引く籤である。「みくじ」は「くじ」に尊敬の接頭辞「み」をくわえたもので、漢字で書くときは「御籤」とするか、神社のものは「神籤」、寺のものは「仏籤」とする。ただし厳密には問題があるが、区別せず「神籤」とすることもある。
歴史
古代においては国の祭政に関する重要な事項や後継者を選ぶ際に神の意志を占うために籤引きをすることがあり、これが現在の神籤の起源とされている[1]。現在の神籤は参詣者が個人の吉凶を占うために行われるもので、これは鎌倉時代初期から行われるようになった。当時は自分で籤を用意するのが一般的であった[要出典]。
奉製・籤引き
現在、おみくじの7割近くは女子道社(山口県周南市)によって奉製され[2]、英語版はハワイなど日本国外への輸出も行われているが[3]、各神社寺院独自で奉製しているところもある。
籤引きの方式には色々あるが代表的なものは
* 御神籤箱という、細い棒の入った両手で抱えられる程度の(神社によっては抱えられないほど巨大なものもある)大きさ・重さの角柱・円柱形の筒状の箱を振って棒を箱の短辺の小さな穴から一本出し、棒に記された番号の籤を受けとる
* 折り畳まれた籤が入った箱の中から参詣者が選ぶ
* 自動販売機(頒布機)に発売金額分の硬貨を投入して得る
女子道社がおみくじの自動販売機の実用新案を登録したのは大正期のことであった[3]。
紙片には運勢の概要が「大吉・中吉・小吉・吉・凶」など(多い所では「大吉・中吉・小吉・吉・半吉・末吉・末小吉・凶・小凶・半凶・末凶・大凶」など[要出典]。最近では書かれている運勢が「大大吉」や「大大凶」がある寺社もある)の吉凶の語で書かれ、探し物・待ち人・健康・金運・生活等の個別の運勢が文章で記されている。運勢の説明に和歌を添えたり[3]、全体の運勢を和歌で表現している神社(明治神宮[1]など)もある。また寺のくじでは漢詩が添えられていることもあり、これは「元三大師百籤」がルーツになっているためである[1]。神籤に吉凶の語句が記されず、運勢の説明文・和歌等のみが御籤に記されている寺社もある(滋賀県の多賀大社など)。
引いた後の神籤を境内の木の枝などに結ぶ習慣がある。「結ぶ」が恋愛の「縁を結ぶ」に通じることから江戸時代から行われてきた[2]。その後、神様との「縁を結ぶ」として木に結びつけられるようになった[3]。二月堂のように千枚通しのようなものに神籤を刺すところもある。また、「凶のおみくじを利き腕と反対の手で結べば、困難な行いを達成つまり修行をしたことになり、凶が吉に転じる」という説もある[要出典]。だが近年、木に結ぶと生育が悪くなるため、参拝者が神籤を結ぶために、2本の木の柱の間に張られた縄を用意している寺社もある。
おみくじの吉凶の量の比率は神社仏閣によって様々であり、近年は凶を減らすところもある[1]。ただし、吉凶よりも運勢の説明で何が語られているかが大切であるとされる。
出典
1. ^ a b c d 特集・おみくじQ&A - インターネット新聞JANJANの特集ページ
2. ^ a b 神仏map - 鹿野町商工会のページ、その下のおみくじQ&Aも参照。
3. ^ a b c d 「パズル通信ニコリ」ニコリ、65巻、81頁、1997年。
関連項目
* 占い
* 足利義教
* 元三大師
外部リンク
* 神社と神道