■現在、撮影した以下のお祭りの様子を精力的にアップしています。
　　　　　　■「2009 伊勢神宮宇治橋渡始奉納」はここから

　　　　　　■今後、掲載予定の２009年の祭り
　　　　　　●(11月7日〜8日)　西条だんじり伊勢神宮奉納 宇治橋渡り始め奉祝行事
　　　　　　●(10月17日)　新居浜太鼓祭り角野泉川地区夜太鼓、上部地区太鼓台統一かきくらべ
　　　　　　　多喜浜駅前かきくらべ、松神子 vs 阿島鉢合わせ、新田入口、下原バス停、飯積神社祭礼船屋朝太鼓
　　　　　　●(10月16日)　伊曽乃神社お旅所・御殿前・川入り・駅前と西条地区後夜祭、新居浜大生院中萩地区夜太鼓
　　　　　　●(10月15日)　石岡神社祭礼後夜祭・宮入り、小松祭り前夜祭、丹原町統一かきくらべ
　　　　　　　みこし(御輿)のねり比べ、植村会、七泰会、石水会、伊曽乃川人会
　　　　　　　伊曽乃神社宮出し、石岡神社渡御行列(お旅所付近)
　　　　　　●(10月14日)　伊曽乃神社祭礼前夜祭、土居太鼓祭り統一かき比べ、石岡神社祭礼本殿祭
　　　　　　●(10月13日)　土居太鼓祭り北小学校、石岡神社祭礼橘・氷見地区宵祭り
　　　　　　●(10月11日)　御所神社祭、加茂神社例祭(福武祭)、原之前荒神祭
　　　　　　　秋季弁天祭り、橘新宮祭、禎瑞嘉母神社祭礼統一運行・河川敷、鶴岡八幡神社宮出し
　　　　　　●(10月10日)　東予秋祭り統一運行、保内八幡神社宮出し

　　　　　　■掲載完了の2009年の祭りなど
　　　　　　●「2009 伊勢神宮宇治橋渡始奉納」はここから
　　　　　　●「2009 伊曽乃神社祭礼 宮出し」などはここから
　　　　　　●「2009 伊曽乃神社祭礼 御殿前」などはここから
　　　　　　●「2009 西条市の祭り関係 新調八丁屋台昼・夜運行、八丁屋台新調、愛寿会慰問運行
　　　　　　　　横黒屋台30周年、吉原稲荷大明神大祭、四国の祭り2009 in サンポート高松
　　　　　　　　西条市産業文化フェスティバル子供屋台運行、伊曽乃神社の開運春まつり」などはここから
　　　　　　●「2009 新居浜太鼓祭り関係 一宮神社かきくらべ(大江vs中須賀、大江vs西町小競り合い)
　　　　　　　　大江浜かきくらべ(大江vs中須賀小競り合い)
　　　　　　　　東浜太鼓台新調、江口太鼓台新調、東町太鼓台展示(フジグラン今治)
　　　　　　　　伊藤商店飾り幕展示、久保田太鼓台展示、新須賀太鼓台(フジグラン新居浜)
　　　　　　　　池田太鼓台(船木夏祭り)、新居浜夏祭り、マイントピア別子の子供太鼓台」などはここから
　　　　　　●「2009 新居浜太鼓祭り関係 春は子ども天国」などはここから
　　　　　　●「伊曽乃神社奉納屋台総集編」などはここから
　　　　　　●「石岡神社祭礼奉納屋台総集編」などはここから
　　　　　　●「新居浜太鼓祭り太鼓台総集編」などはここから
　　　　　　●「2009 石岡神社例大祭　山王神社祭り、桜木神社祭礼、高尾神社春祭り」などはここから
　　　　　　●「飯積神社祭礼　八幡まつり、飯岡本郷太鼓台年越し運行」などはここから
　　　　　　●「禎瑞嘉母神社祭礼　宮出し、子供太鼓台運行」などはここから
　　　　　　●「東予秋祭り　東予宵祭り(前夜祭)」などはここから
　　　　　　●「小松町秋祭り」などはここから
　　　　　　●「丹原町秋祭り　恵美洲神社春祭り」などはここから
　　　　　　●「土居町太鼓祭り」などはここから
　　　　　　●「上野太鼓祭り　関川小学校」などはここから
　　　　　　●「伊予三島秋祭り」などはここから
　　　　　　●「今治市の祭り　お供馬の走り込み練習」などはここから
　　　　　　●「松山市の祭り」などはここから

　2009年11月7日〜8日、第62回伊勢神宮式年遷宮 宇治橋渡り始め奉祝行事に、西条だんじり二十三台が奉納しました。今回はその２１で、北之町下組だんじり(屋台)です。

　　　　　　■撮影した「2009 伊勢神宮宇治橋渡始奉納」はここから



　宇治橋鳥居前での北之町下組だんじり(屋台)のさしあげ　2009年11月7日
西条だんじり伊勢神宮奉納'　北之町下組だんじり(屋台)　平成21年(2009年)第62回伊勢神宮式年遷宮 宇治橋渡り始め奉祝行事　2009年11月7日〜8日
NIKON D300 + SIGMA 18-200mm F3.5-6.3 DC




　宇治橋鳥居前での北之町下組だんじり(屋台)のさしあげ　2009年11月7日
西条だんじり伊勢神宮奉納'　北之町下組だんじり(屋台)　平成21年(2009年)第62回伊勢神宮式年遷宮 宇治橋渡り始め奉祝行事　2009年11月7日〜8日
NIKON D300 + SIGMA 18-200mm F3.5-6.3 DC




　宇治橋鳥居前での北之町下組だんじり(屋台)のさしあげ　2009年11月7日
西条だんじり伊勢神宮奉納'　北之町下組だんじり(屋台)　平成21年(2009年)第62回伊勢神宮式年遷宮 宇治橋渡り始め奉祝行事　2009年11月7日〜8日
NIKON D300 + SIGMA 18-200mm F3.5-6.3 DC




　宇治橋鳥居前での北之町下組だんじり(屋台)のさしあげ　2009年11月7日
西条だんじり伊勢神宮奉納'　北之町下組だんじり(屋台)　平成21年(2009年)第62回伊勢神宮式年遷宮 宇治橋渡り始め奉祝行事　2009年11月7日〜8日
NIKON D300 + SIGMA 18-200mm F3.5-6.3 DC




　宇治橋前へ向かいおはらい町通りを進む北之町下組だんじり(屋台)　2009年11月8日
西条だんじり伊勢神宮奉納'　北之町下組だんじり(屋台)　平成21年(2009年)第62回伊勢神宮式年遷宮 宇治橋渡り始め奉祝行事　2009年11月7日〜8日
NIKON D300 + SIGMA 18-200mm F3.5-6.3 DC




　宇治橋前へ向かいおはらい町通りを進む北之町下組だんじり(屋台)　2009年11月8日
西条だんじり伊勢神宮奉納'　北之町下組だんじり(屋台)　平成21年(2009年)第62回伊勢神宮式年遷宮 宇治橋渡り始め奉祝行事　2009年11月7日〜8日
NIKON D300 + SIGMA 18-200mm F3.5-6.3 DC




　宇治橋前での北之町下組だんじり(屋台)　2009年11月8日
西条だんじり伊勢神宮奉納'　北之町下組だんじり(屋台)　平成21年(2009年)第62回伊勢神宮式年遷宮 宇治橋渡り始め奉祝行事　2009年11月7日〜8日
NIKON D300 + SIGMA 18-200mm F3.5-6.3 DC

■私の撮影した2009年の伊勢神宮宇治橋渡始奉納の写真は、右側のカテゴリーの「2009 伊勢神宮宇治橋渡始奉納」をクリックして順次ご覧ください。

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●豆知識●

●神札（しんさつ）
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』より引用させていただきました。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E%E6%9C%AD

神札（しんさつ）は、神社が頒布する護符である。通常お札（おふだ）と呼ばれるが、お守りとも呼ばれる守札も神札である。神符と呼ばれることもある。

神札は、神名や神社名・天照皇大神宮（アマテラスこうたいじんぐう）また神を象徴する物を紙、木札、御神砂、御神水、金属片などに記したものである。通常、年末に神社が頒布（神宮大麻、氏神大麻、竈荒神札、大歳神様、戸口・柱・天井の関札など）し、各家庭で神棚に納める。また、門や柱に貼ることもある。一年の家内安全・無病息災などを祈る。

伊勢神宮が直接頒布し、又は神社本庁経由で頒布する神宮大麻（じんぐうおおぬさ）（または単に大麻（おおぬさ、たいま））が代表的である。熊野三山で頒布される熊野牛王符（牛王宝印）は、平安時代から近世には裏面が起請文に用いられた。

守札

守札は通常「お守り」と呼ばれ、錦などで作られた袋に入れられた状態で頒布されている。元々は陰陽道や寺院で作られたものが神道にも導入されたものである。今日でも、寺院でも神社と同様の守札が頒布されている。お札が家庭の守りであるのに対し、守札は個人的に神の利益を願うものである。身につけるものであるとされる。

●ええじゃないか
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』より引用させていただきました。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%81%88%E3%81%88%E3%81
%98%E3%82%83%E3%81%AA%E3%81%84%E3%81%8B

曖昧さ回避 この項目では、幕末の民衆運動について記述しています。その他の用法については「ええじゃないか (曖昧さ回避)」をご覧ください。

ええじゃないかは、日本の江戸時代末期の慶応3年（1867年）7月から翌明治元年（1868年）4月にかけて、東海道、畿内を中心に、江戸から四国に広がった社会現象である。天から御札（神符）が降ってくる、これは慶事の前触れだ、という話が広まるとともに、民衆が仮装するなどして囃子言葉の「ええじゃないか」等を連呼しながら集団で町々を巡って熱狂的に踊った。

目的

その目的は定かでない。囃子言葉と共に政治情勢が歌われたことから、世直しを訴える民衆運動であったと一般的には解釈されている。これに対し、討幕派が国内を混乱させるために引き起こした陽動作戦だったという説もある[1]。江戸のバブル期後の抑圧された世相の打ち壊しを避けるために幕府が仕掛けた「ガス抜き」であったという説もある。本来の意図が何であったにせよ、卑猥な歌詞などもあったところを見ると、多くの者はただブームに乗って楽しく騒いでいただけのようでもある[2]。
歌詞

岩倉具視の岩倉公実記によると、京の都下において、神符がまかれ、ヨイジャナイカ、エイジャナイカ、エイジャーナカトと叫んだという。八月下旬に始まり十二月九日王政復古発令の日に至て止む、とあり、明治維新直前の大衆騒動だったことがわかる。また、ええじゃないか、の語源は、京の都下で叫ばれた言葉であったようだ。

歌詞は各地で作られ、例えば、今年は世直りええじゃないか（淡路）、日本国の世直りはええじゃないか、豊年踊はお目出たい（阿波）、御かげでよいじゃないか、何んでもよいじゃないか、おまこに紙張れ、へげたら又はれ、よいじゃないか（淡路）という性の解放、長州がのぼた、物が安うなる、えじゃないか（西宮）、長州さんの御登り、えじゃないか、長と醍と、えじゃないか（備後）の政治情勢を語るもの、などがあった。

お蔭参りとの関連性

「ええじゃないか」は後に付けられた名前であり、同時代には、「おかげ」「おかげ騒動」「おかげ祭」「お下り」「御札降り」「大踊」などと呼ばれていた。呼称は地域により多様であった。

ここで「おかげ」とは「お蔭参り」のことを指す。お蔭参りとは、庶民が奉公先から抜け出し、伊勢参りに出かける人が急増する現象のことで、江戸時代には元和3年（1617年）、慶安年間（1648年〜1652年）、宝永2年（1705年）、明和8年（1771年）、文政13年・天保元年（1830年）というように約60年周期で自然発生的に繰り返された。いずれも期間は3箇月から5箇月で終わっている。明和のお陰参りの記録では300〜400万人が伊勢に殺到した。十代将軍徳川家治の時代であり、享保年間の日本の人口統計では当時の人口は約2200万人であった。文政13年のお蔭参りは3箇月で約500万人が伊勢に押し掛けたと記されている。お蔭参りに参加する者に対しては、大商人があって、店舗や屋敷の解放、弁当・草鞋の配布を行った。

天から御札が降ってくる話はお蔭参りの御札降りに由来すると考えられる。実際、ええじゃないかでは「天から伊勢神宮の御札が降ってくる」と噂された。なお、伊勢神宮では御札のことを御祓いと呼ぶ。

発端をめぐる諸説
豊橋市説

豊橋市図書館所蔵の留記（とめき）；1988年発行（森田光尋著）原本：森田家文書（刊年不明）によると、慶応3年7月14日に、御祓いと記載され、この御祓いが、伊勢神宮の札という。

名古屋市説

1983年に製作されたアニメのまんが日本史（日本テレビ系列）では、幕末のええじゃないか騒動発祥は名古屋になっていた。1988年発行の小学館の国語大辞典でも名古屋が発祥となっている。

豊川市説

平凡社マイペディアでは、慶応3年8月4日（1867年9月1日）、東海道の御油宿（愛知県豊川市御油）に秋葉神社の火防の札が降下したのが最初という。
岡崎市説

慶応2年2月4日、現岡崎市岩津の御鍬社百年祭「御鍬祭り」が、ええじゃないか騒動の発端とする説。

映画

* ええじゃないか（1981年 原作・監督：今村昌平）

参考文献

* 高木俊輔 『ええじゃないか』 教育社歴史新書、1979年、238頁。

脚注

1. ^ 山梨日日新聞社、YBS山梨放送 富士山ネット「ええじゃないか」
2. ^ ええじゃないかの絵からも、民衆は、政治運動としてというより、踊るのが楽しいからええじゃないかに参加していたように見える（NHK『その時歴史が動いた』「実録・ええじゃないか」）

関連項目

* 日本史の出来事一覧

外部リンク

* 続・岩津風土記
* ＮＨＫ「その時歴史が動いた」2004年10月放送分
* YouTube - Bakumatsu Kikansetsu Irohanihoheto (ee janai ka)( ええじゃないか?)